出入九府者，一承时代天资，往来皆才仕雅豪，必以三进五礼迎之。
“大门不出二门不迈”这句话，其实源于三进四合院的布局。
呈：
“口”字形的，为一进四合院
“日”字形的，为二进四合院
“目”字形的，为三进四合院
在传统礼制威严的北京，四合院是一种讲求“三进”礼序的典型建筑。传承到**，“三进”不仅是建筑礼制的重要元素，也是身份地位的凸显。
中国作为礼仪之邦，礼序在生活中处处可见，建筑也不例外。
东方人居的规制是建筑文化传承的一部分，自唐起，门的重数、屋顶的型制，园林的打造，都是居者身份地位的直接象征。居所的等级规制分为宫廷、府邸、门第、宅院。等级虽明确，但不管是什么等级的居所，礼序是共通的。
升堂入室者，名公巨卿。古代达官显贵人家，为了附和那个时代赋予的地位与尊贵的象征，都会在自己府邸处设置层层递进的入户礼序，个中的礼序都有各自的传承，内外相和，衡变皆容。
而府邸，自古至今都是王侯之家、豪门大户臻于完美的居住形态。礼制下的府邸，沿袭着一代代名望贵族的居住梦想。
进府邸也有“进”的规制，而历朝历代的规制有所不同。据先秦史料，从周代起就有了关于府院关乎大臣官员等级之分的规定。特别的是，在古代设双数进门的礼序是几乎没有的，古人认为单数乃吉兆。回家一个进门就能到房间的就是普通人家，三起三落甚至走过园子里的长廊之道，才能到达厅堂的是官员之家、富贵人家。五进以上的不是亲王的宫殿就是皇上的宫殿了。如此看来，在古代能三进家门的就能称的上达官贵人身份了。
沿袭至今，当初的“进”演变为“进深”，入门纵深之感也体现着身份的尊仪。而现代人对这种建筑礼制的追求，是个人文化内涵、修养、品位的集中体现，也是现代人们对于待人接物的一种重视之情。
一条柳江孕育整个龙城历史，三江四合经贸文兴流淌于此，宜居之福盈满而溢，融创敬以仰之。我们懂得倾听业主对生活中细微之处的需求，哪怕细微到业主归家时的感受，都想尽力周全。为此反复调研、耐心推敲，哪怕是深究每一棵树、每一滴水的价值，只为在***的土地上生长出*美好的家。一年以来虔诚不负，找寻到能够和柳州的人文气息、历史底蕴相融合的现代人所需的归家尊仪之感。
“以威仪府门为礼，庄重立面做序，中轴林荫臻享礼宾仪仗，精琢府院文脉，水庭景墙蕴藏东方归家之趣”这是融创为九棠府的业主们描绘出的五重归家之礼。
一进大门，贯通南北，开合古今
踏入九棠府仿中式的恢弘大门，一种庄重之感贯注全身，对称的装饰伏于大门之上，倍显尊贵礼序。从大门望进去，贯穿南北，纵深之感尽揽眼底，一门之隔，却倍感这个城市幸得了一份静谧，归家宛如贵宾入席，尊仪之感由心底萌生，所感之处无不流淌着府院文化的精髓，中国五千年来的门第之尊传承于此，让现代人的归家这件小事，也能尽显王孙风范。
中轴林荫，纵深大道，贵为礼宾
走过大门，纵向而来的是中轴林荫大道。一条绿廊贯通全府中心，漫步回家之路，在斑斑驳驳的树荫之下偷得片刻清凉，从城市的繁华走到林荫路旁的繁花，像是置身自然与繁花共生，自然开阖，款款有致。不用铺满红毯，归家的仪仗感尽显其中，感受贵宾般的礼遇。
近身庭院，一砖一落，文脉尽藏
每个城市的历史与文明，都与人居休戚与共。融创精琢柳州每寸土每方水，才有了现在九棠府的择址，踏在庭院里的每一块砖上，走过庭院里的每一个角落，仿若整座城的兴衰迭起在灵魂之中肆意游走，阅尽人间嘈杂，读懂文脉底蕴，一座府邸、一方院落，延续历史文脉，留存龙城的时代记忆。
迎面端景水庭，明月松间照，清泉石上流
走到水庭抬眼望去，是映着水纹的东方韵味的端景墙，无论白天与黑夜，水面都是清明澄澈，涟漪的水面沁透心脾，像是能够拂去浑身尘埃。如果是夜晚回家，水面荡漾起树影下的星点月光，在潺潺水流与石头的摩擦打趣中，心慢慢沉静下来，这是回家前必要的一次洗濯，带着一颗净透的心回家，生活是另一种美感。
脱下倦容，换上好情绪，舒心归家
归家动线中，沿道两旁有休闲座椅,停下来感受一下情境小品的艺术内涵，沐浴着灌木的芳香继续向前，与偶遇的慢跑健身邻居打打招呼，顺着精致石材铺装的入户花乔点景绿植们，回到自己的家门前，纵使顶着**的疲劳、**的压力，这一路关于美好的“情绪”的浸染，也足以让你以全新的感觉面见家人。
大门、中轴、庭院、水趣，归家这几种场景交织在礼、序、仪、庭、趣五重归家之礼中，这重重社区景观，说它富丽，太浮躁，说它奢华，太夸张，我们谓之“奢雅”。三进五礼的打造令奢雅质感植根文化与细节，层层漫步此境，给人一种一生二、二生三、三生万物的神秘、纵深之感。
融创凭借15年来的***精品建筑修为，与现代化的建筑技艺相结合，缔造出九棠府臻稀的传世府邸生活，巍峨庄重的大门礼序，中轴鲜明的林荫大道，均衡有秩的端景水庭，中国自唐以来的建筑形制、礼序都得以完美彰显。
继承府院建筑礼序，以礼序迎归，复兴东方生活礼制的三门九棠，是融创对于业主归家的**道臻心，生活更需要这种仪式感。
